قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ إِنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّوْمِ إِعْطَاءُ الزَّكَاةِ يَعْنِي الْفِطْرَةَ كَمَا أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ ص مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ مَنْ صَامَ وَ لَمْ يُؤَدِّ الزَّكَاةَ فَلَا صَوْمَ لَهُ إِذَا تَرَكَهَا مُتَعَمِّداً وَ لَا صَلَاةَ لَهُ إِذَا تَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ ص إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ بَدَأَ بِهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ قَالَ‏ قَدْ أَفْلَحَ‏ مَنْ تَزَكَّى . وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ‏ فَصَلَّى‏

L’Imam Jaʿfar al-Ṣādiq (as) a dit : « Parmi les signes de l’accomplissement du jeûne [du mois de Ramadan], il y a le fait de donner la zakāt, c’est-à-dire la fiṭrah, tout comme l’envoi de bénédictions sur le Prophète (saw) est un des signes de l’accomplissement de la ṣalāt. Celui qui jeûne mais ne donne pas la zakāt al-fiṭrah, son jeûne n’est pas accepté s’il abandonne cette obligation de manière délibérée. De même, la ṣalāt n’est pas acceptée si l’on abandonne l’envoi de bénédictions sur le Prophète (saw). En effet, Dieu, le Tout-Puissant et le Majestueux, a mentionné la zakāt avant la ṣalāt – Il dit : “Heureux celui qui se purifie [ce qui est également interprété comme ‘donne sa ‘zakāt al-fiṭrah’], et mentionne le nom de son Seigneur, puis accomplit la prière.” »

(Man lā yaḥḍuru al-faqīh, vol. 2, p. 183, ḥadīth n° 2085)

FAQ sur Zakāt al-Fiṭrah

Les réponses suivantes sont basées selon les règles de Son Éminence al-Sayyid ʿAlī al-Ḥusaynī al-Sistānī (que Dieu protège tous nos savants).

Quand la zakāt al-fiṭrah devient-elle obligatoire (wājib) ?

La zakāt al-fiṭrah devient obligatoire (wājib) au moment du coucher du soleil (ghurūb) à la veille de l’Aïd al-Fiṭr.
Si une personne accomplit la prière de l’Aïd, alors, par précaution obligatoire, elle doit donner la fiṭrah avant la prière de l’Aïd. Cependant, si elle n’accomplit pas la prière de l‘Aïd, elle peut retarder le versement de la fiṭrah jusqu’au moment de la prière de ẓuhr le jour de l’Aïd al-Fiṭr.

Avec quelle intention une personne doit-elle donner la zakāt al-fiṭrah ?

Une personne doit donner la fiṭrah avec l’intention de qurbah – c’est-à-dire pour obéir humblement à Allah.

Que se passe-t-il si quelqu’un oublie ou ne donne pas la zakāt al-fiṭrah à temps ?

Si une personne ne donne pas la fiṭrah avant le moment de la prière de ẓuhr le jour de l’Aïd al-Fiṭr et ne la met pas de côté non plus, alors, par précaution obligatoire, elle doit donner la fiṭrah par la suite, sans faire l’intention de la donner dans son délai prescrit (adāʾ) ou de manière tardive (qaḍāʾ). Elle doit la donner uniquement avec l’intention de qurbatan ilallāh.

Qui doit donner la zakāt al-fiṭrah ?

Tout musulman ayant atteint l’âge de responsabilité légale (bāligh), sain d’esprit et non pauvre doit donner la zakāt al-fiṭrah. Une personne pauvre est celle qui ne peut pas subvenir aux besoins de subsistance de sa famille et d’elle-même pour une année (par exemple, à l’aide de ses économies) et qui ne dispose pas d’une activité lui permettant de couvrir ces besoins pour une année.

Une personne tenue de donner la fiṭrah doit également la donner au nom de ceux qui dépendent financièrement d’elle (par exemple, son épouse et ses enfants), qu’ils résident dans sa ville ou dans une autre.

Que doit-on donner comme zakāt al-fiṭrah ?

Un ṣāʿ – soit environ trois kilogrammes – de nourriture par personne. La nourriture donnée doit être considérée comme un aliment de base dans sa ville, comme le blé, l’orge, les dattes, les raisins secs, le riz, le millet ou quelque chose de similaire. Il suffit également de donner la valeur monétaire de cette nourriture à la place (voir la question ci-dessous : Peut-on payer la zakāt al-fiṭrah de manière électronique ?)

Quel est le jugement concernant les invités ?

Il est obligatoire pour une personne de donner la fiṭrah d’un invité qui arrive chez elle avant le coucher du soleil à la veille de l’Aïd al-Fiṭr, passe la nuit chez elle et est considéré comme son dépendant pour la nuit.

La fiṭrah d’un invité qui arrive chez une personne après le coucher du soleil à la veille de l’Aïd al-Fiṭr est, par précaution, obligatoire pour l’hôte, à condition que l’invité soit considéré comme le dépendant de l’hôte ; sinon, ce n’est pas le cas. Si une personne est invitée à rompre son jeûne (ifṭār) à la veille de l’Aïd al-Fiṭr, elle n’est pas considérée comme le dépendant de l’hôte, et la fiṭrah de l’invité n’est pas de la responsabilité du propriétaire de la maison.

Que se passe-t-il si je suis dépendant de quelqu’un qui ne va pas donner la zakāt al-fiṭrah en mon nom ?

Si la personne sur laquelle il est obligatoire de donner votre fiṭrah ne la donne pas ou ne peut pas la donner, alors, par précaution, il devient obligatoire pour vous de donner votre fiṭrah, à condition que les conditions mentionnées précédemment soient remplies.

L’obligation de la personne qui aurait dû la donner n’est pas annulée.

Quel est le jugement concernant les sayyids ?

Une personne qui n’est pas un sayyid ne peut pas donner la fiṭrah à un sayyid, mais l’inverse est permis.

Pouvons-nous donner la zakāt al-fiṭrah à l’avance ?

Vous ne pouvez pas donner la fiṭrah avant le mois de Ramadan. Cependant, il n’y a aucun problème si vous donnez un prêt à une personne pauvre avant Ramadan et que vous considérez ensuite ce prêt comme étant la fiṭrah (c’est-à-dire que vous changez votre intention pour la fiṭrah) une fois que la fiṭrah devient obligatoire pour vous
.
Quant au mois de Ramadan, il est préférable de ne pas donner la fiṭrah pendant ce mois, sauf si vous optez pour la formule du prêt mentionnée ci-dessus.

À qui doit-on donner la zakāt al-fiṭrah ?

Par précaution obligatoire, la fiṭrah doit être donnée uniquement aux Shia pauvres. Si aucun Shia pauvre n’est présent dans la ville, elle peut être donnée à d’autres musulmans pauvres.

La fiṭrah ne doit pas être donnée à un nāṣibī (c’est-à-dire une personne qui montre de l’hostilité envers les Imams (as)), ni à quelqu’un qui la dépense à des fins pécheresses.
La précaution obligatoire stipule que la fiṭrah ne doit pas être donnée à une personne qui consomme de l’alcool, qui ne fait pas ses prières, ou qui commet des péchés publiquement
.
Il est recommandé, lors de la distribution de la fiṭrah, de préférer ses proches et voisins pauvres par rapport aux autres.
De plus, Il est approprié de favoriser les personnes éduquées, religieuses et vertueuses avant les autres.

Puis-je payer ma zakāt al-fiṭrah électroniquement ?

Transférer simplement un montant d’argent électroniquement à la place de la zakāt al-fiṭrah ne remplit pas les exigences sharʿī pour le paiement de la fiṭrah.

Une personne souhaitant transférer un paiement en remplacement de la zakāt al-fiṭrah à une organisation (comme la World Federation) doit nommer la ou les personnes responsables des affaires de la zakāt al-fiṭrah de cette organisation comme son représentant/agissant (wakīl) pour distribuer le paiement de la fiṭrah aux nécessiteux méritants.

Ainsi, pour que cela soit parfaitement clair dans l’esprit de celui qui paie la fiṭrah, il est préférable qu’il ou elle fasse l’intention (niyyah) suivante lors du transfert électronique des fonds :
« Je nomme la ou les personnes responsables des affaires de la zakāt al-fiṭrah de telle ou telle organisation (par exemple, Jamat local, Fédération régionale, ou The World Federation of KSIMC) pour distribuer ceci comme zakāt al-fiṭrah aux nécessiteux méritants, en mon nom, conformément aux règles sharʿī, qurbatan ilallāh ».

Tableau illustrant les règles de la fiṭrah en fonction du moment où elle est donnée